（来源：微信公众号“六神磊磊读金庸”；文/帅呆的sixgod）
这些天，大家都说日本人给我们上课了。
山川异域，风月同天。
岂曰无衣，与子同裳。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
好优美，好隽永。我们很震惊，原来汉语这么美，原来人家开口就是唐诗宋词。我们也很惭愧，自己只会喊“武汉加油”“中国加油”，好土鳖啊。
“武汉加油”真的很土鳖吗？其实不是。
“武汉加油”是口语，或者说叫俗语。“风月同天”相反，是雅言，或者说叫雅语。
它们两个地位是平等的。我们今天的社会，人生而平等，语言也生而平等。
雅言和俗语，两个都是工具，都是武器。就好像一把是紫薇软剑，一把是丈八蛇矛，都是兵器。用剑的一定比用蛇矛的厉害吗？反正罗贯中肯定认为不是。又好像花衣服和素衣服，不能说有高下之分。今天该穿什么，看习惯，看场合。
用雅言用得好的，可以成大师。用俗语用得好的，也可以成大师。它们都能通向文学的至高殿堂，都能通向人类表达的极高境界。
风月同天，代替不了“武汉加油”。大家要是都喊“风月同天”，你想想奇怪不奇怪？
如果人人讲话都文绉绉，都要引经据典、搞点唐诗宋词，那不叫高雅，叫扭捏作态，叫有毛病。球场上，大家都猛喊“女排加油”，最痛快，最利索，最酸爽。要是都去喊：“女排，乘骥以驰！乘骥以驰！”你那叫干扰女排队员比赛——人家打着球，还要分心想这人喊的啥玩意。
我们一般都觉得，说话用点唐诗宋词，好像代表着雅、代表着高级。但好玩的是，这可能恰恰违背了唐代那些伟大先贤的初衷。唐朝许多文学大家、语言大家们所想的，是怎么把话说平顺，说利索。
中唐的韩愈，光照万古，文起八代之衰。八代之衰“衰”在哪里？其中一个就是矫情，繁缛，诘屈聱牙。
“诘屈聱牙”这个成语，就是出自韩愈老爷子的话。韩愈提出了两个超级不得了的观点，叫做“气盛言宜”、“文从字顺”。写文章不要堆砌那些矫情的东西，不能以辞害意。
晚唐的杜牧，也说了一句话：文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。
杜牧是爱写骈文的，本来和前辈韩愈是两条路。韩愈很讨厌骈文，可是他们的理论却一脉相承，认为“辞采”只是工具，是兵卫。太注重词藻、玩弄辞采，是不高级的，没前途。
今天，我们大家都说着通俗大白话，用白话写文章。哪怕一个没受什么高等教育的普通人，也可以看懂文件。哪怕一个小学学历的人也可以在网上和硕士博士吵架，吵得不亦乐乎。
你写一个文章，成千上万的人可以从各种角度喷你，这其实恰恰是成果，是一代又一代文学通俗化运动的成果。不然，士大夫扯的犊子，底层民众连听都不懂，阶层之间都不能沟通，何从喷起？
说了这么多，意思无非是一个：“武汉加油”，俗，但是并不丢人。
那么我们的问题究竟是什么呢？
面对“山川异域，风月同天”，我们惭愧的究竟是什么呢？
是我们“俗”的这一面虽然俗到底了、俗透了，但是想“雅”的时候，打死也雅不起来了。稍微雅驯一下，就顶着天花板了，就碰头了，露马脚了。
多少年里，基层官员讲话，一开头就只有“金风送爽，丹桂飘香”。万一金风不送爽怎么办？万一丹桂不飘香怎么办？不知道，傻眼了，没词了。现在大家集体肚子里没货。
人家韩愈提倡的文从字顺，是在肚子里有货的前提下。所谓“取熔经义，而自铸伟辞”，你首先要有货啊，要“取熔经义”，才谈得上“自铸伟辞”啊。
因为“雅”不起来了，我们的说话、我们的文章，只会泥坑打滚，不会芳林漫步，所以，当猛然有一天，我们读到“山川异域，风月同天”的时候，才会被震撼到。那种含蓄之中的磅礴，那种隽永之中的深刻，那种沧桑感和时代感的交叠，那种恰到好处的分寸感，而偏偏又有着无以伦比的穿透力。
这八个字，有来历，但读者不必非了解其来历；有典故，但读者不必非深究其典故。大家一目了然，不言自明，震撼人心，催人泪下。今天这八个字成了网红字眼，估计很快又会被反复用成大路货，榨成药渣，就和“一别两宽，各生欢喜”一样，没办法，我们选择少啊。
还想说一声，和“庸俗化”相比，其实真正要命的是我们语言的“化石化”。
庸俗还好，庸俗它毕竟也有意思，也有内容，也有生命。而语言变成了化石，那就麻烦了，没有内容了，没有生命了。
我们语言的真正问题，不是什么该穿花底裤还是该穿素底裤的问题，而是没底裤的问题。比如什么“大力发展”“真抓实干”“务求实效”“全面推进”“不断加强”“深入开展”“积极稳妥”……这些语言是化石，基本没有生命。我们有大量这样的化石词汇，堆叠了大量的化石文章。
原来工作关系，我也接触了不少公文和文件。撰写这一类的文牍，最大的技巧和本事在什么？一句话，就是用最大的篇幅，说出最少的信息。能做到这一点，你就成熟了。其实上面从来不提倡这样说话作文，历代领导人都反对这样说话作文。
现在，大家都在惭愧庸俗的语言，其实庸俗的语言一般不误人、不误国，而化石语言才误事、误人、误国。
“武汉加油”没什么问题，有问题的是类似通篇“积极稳妥”。
到底是要积极，还是要稳妥？看不懂啊！兀的不闷杀人也么哥！