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端午快乐

(来源:微信公众号“槽边往事”;文/和菜头)

苏东坡说,端午节那天妇女们要去用兰草洗浴,洗下来的粉脂涨满江面。又要用彩色的线缠绕在手臂上,将小小的赤灵符斜插挂在发鬓上,祈愿说要和相爱的人长相厮守一千年。

轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

黄裳说,端午这一天,红旗才高高举起,龙舟就从绿茵深处飞驰而出。擂鼓的声音如同春雷,龙舟划破水面又在极远的地方掉头返回。人群发出惊天动地的欢呼声,竞渡的龙舟气势有如军队的战阵厮杀。在金碧楼西,健儿夺得锦标成为第一名。

红旗高举,飞出深深杨柳渚。
鼓击春雷,直破烟波远远回。
欢声震地,惊退万人争战气。
金碧楼西,衔得锦标第一归。

陆游说,端午这天的山村,石榴花盛开。粽子要包出两个角来,艾草要挂在高高的帽子上。自己按照旧俗存储药物,虽然是羸弱之躯也要去制药。等到日暮的时候终于忙完,终于可以轻松一笑,坐下来吃吃喝喝。

重五山村好,榴花忽已繁。
粽包分两髻,艾束著危冠。
旧俗方储药,羸躯亦点丹。
日斜吾事毕,一笑向杯盘。

从这些诗词来看,起码在宋代人们并没有在端午节这一天沉痛悼念屈原,而是快乐地过节。该打扮的打扮,该竞渡的竞渡,该吃吃喝喝的吃吃喝喝。我有很大的把握说,当时不大可能有人跳出来要求大家纪念屈原,保持肃穆,以尊重传统作为借口,劝诫所有人在这天只能说“端午安康”,不宜快乐。

端午节这一天的确有很多传统习俗,不过大多和人们的生活息息相关。比如说用药草沐浴,饮雄黄酒,都和健康有关,要么是保护皮肤,要么是解毒杀虫。又比如说悬挂艾草蒲昌,缠彩绳挂符篆,制作子午水或者纯阳水,都和护佑驱邪有关,盛夏气温炎热,人就容易生出各种疾病来。

喜欢纠正别人“端午安康”的人,多半不知道这些事。因为不知道传统的人,才会热衷于发明创造新传统,毕竟学习掌握传统需要花时间。而且,和人群一起欢乐,意味着大家彼此平等,这就失去了“纠正”别人带来的权力满足。有些人活在世间,并不致力于分享和奉献,他们致力于剥夺,他们知道剥夺才能带来畏惧和权力。

但是端午节不就是个快乐和分享的日子么?一起包粽子,一起吃粽子。一起划龙舟,一起看龙舟。一起坐下来喝雄黄酒,一人分一杯。一起待在酷热的天气里,一起用各种办法祛除暑热,一起用各种法术法器驱散邪气,一起期待凉爽的雨水落下来。今年人们更应该有理由感到快乐,因为端午节慷慨地落在了周一而非周末。

我觉得在一个理想的社会里,想要欢度端午节的人就去欢度,遵从什么传统风俗就遵从什么。想要悼念屈原的人就去悼念,大可以飞到汨罗江边,准备三牲纸烛,跪在河滩上哭着念祭文然后烧掉。大家各忙各的,大家按照自己的方式去过节,相互都不要打搅对方。别总想着要做清一色,他人必须和自己一样才行。

所以,今年我依然要祝所有读者端午快乐。没办法,我认为端午节就应该快乐。就像我不能指责苏东坡为什么端午节不哀悼而是想女人怎么过节,指责黄裳不哀悼而是凑热闹看龙舟,指责陆游不哀悼而是吃吃喝喝一样。我不认为他们怎么做有什么问题,有问题的是现代人。只有现代人才会热衷于发明创造新传统新民俗,端午安康和茶道一样,都是新到没有包浆的东西,但非逼着人从上面看出青花来。

想来屈原并不介意人们在端午节快乐一下,他本身是楚的大巫。巫的职责所在,就是帮助人民沟通天地,帮助人民远离疾病饥荒猛兽邪异,过上富足平安美好的生活。对于他来说,没有什么是比在这一天看到快乐的人们更好的纪念了,那么当初他就没有白白献祭自己。