（来源：微信公众号“升值计”；文/大升子）

巴菲特修改遗嘱，把1300亿美刀的资产决定交给自己的子女打理，推翻了之前说过把99%的财产捐献的决定。其实这很正常，不是说，巴菲特自私，或者资本家狡诈，而是人性善变是非常正常的一件事。

巴菲特解释他改变的原因，是看到儿女日渐成熟，已经具备了管理巨额资金的能力。也就是说，过去他认为三个子女没有管理巴菲特家族遗产的能力，现在觉得他们有了。很可以理解，站在一个父亲的角度，单纯从育儿来说，你太早把一大笔资产许诺给子女，最大的可能是什么？最大的可能是毁掉子女。你要是知道，你可以得到一笔1300亿美元的遗产，你最大的可能是什么？是躺平，变成一个完全没有任何人生理想的人，你的奋斗和努力在1300亿面前会显得非常可笑。

所以，我特别相信，巴菲特原来打算把资产全部裸捐，绝对是有诚意的，当然也不用把这件事无限抬高，认为他就有多么伟大的情怀，或者多么清心寡欲或者多么淡泊名利。不是这样，巴菲特自始至终，就是一个非常爱钱的人，抠门就是他的底色，巴菲特在他成了一个富豪以后也不买车，选择向自己的邻居借车，而且还车时从来都不加满油，后来买车以后也从来不洗，只在下雨天用雨水洗。

巴菲特这样的人，有钱是肯定的，无非是有多少钱的问题，因为他真的很在乎钱，一个很在乎钱的人，当年选择把钱捐出去，而且前后捐出去有430亿美金给盖茨基金会，说没有诚意是不可能的，你觉得他善变，其实他一直在他的体系之内，巴菲特的投资原则，很重要一条就是不亏钱，修改遗嘱，也没有超出这个体系。

人就是会变的，而且人的改变，就是一瞬间的事，当年赵武灵王，胡服骑射，为了对抗秦国，主动自己退位，让儿子赵惠文王主持国政，自己作为太上皇，自称主父，准备策划对秦作战，目光远大，处事英明果断，把赵国治理成一个可以匹敌秦国的强国，赵武灵王也算一代英主。但是晚年却出了一个昏招，他想把赵国分为两部分，一部分让赵惠文王治理，另一部分交给长子赵章治理，这就等于把赵国一分为二，这种分裂国家的行为等于把赵国从一流大国变成二流国家。

那么，赵武灵王一手带领赵国奋发图强，甚至为了赵国强大甘愿放弃权力，主动退位，这样一个雄心壮志的人，为什么到最后会出这种昏了头的主意？原因很简单，赵武灵王有一次看到自己的长子赵章，身为大哥，向作为弟弟的赵惠文王下拜行礼，内心不忍，所以出了这种昏招，这个昏招也勾起了赵章的野心，最终发动叛乱，导致赵武灵王一代雄主饿死在主父宫中。

说这个，就是想告诉你，人，即使很英明神武的人，也会因为一个小小的细节改变，世界上没有什么是不会变的，更何况，巴菲特当年捐钱的时候，盖茨基金还是盖茨-梅琳达基金，当时巴菲特力主让盖茨当时的妻子梅琳达管理这个慈善基金，其中一个原因，就是对梅琳达的印象非常好，你要说巴菲特出尔反尔，盖茨和梅琳达当时情比金坚，现在两口子自己都离婚了，还指望人家老头不会变，是不是强人所难了？

说白了，当初裸捐的小共识都不存在了，还有什么不能改变的？

变化是正常的，相反，不正常的是，面对巴菲特的改变，有人觉得愤怒，或者不屑，甚至惊讶狂欢，你看，这些老登没一个好东西，如果有这种反应，说明还是没有做好准备，还是曾经相信，现在觉得自己的一部分世界崩塌了，喜也好，怒也好，说明你的生活，或者至少一部分生活，还是建筑在他们的价值观之上、体系之上、共识之上，说明你还没有准备好。

你真正需要做的是，不要怕，不要怕的前提是做好了准备，无论他变化还是不变化，都不影响你秩序的稳定。

巴菲特和盖茨，一个是美国华尔街传统金融的代表，一个是美国硅谷科技的代表，但是贝索斯、马斯克，都对他们的价值不太感冒，尤其是马斯克可以说是不屑一顾。

因为他的共识跟巴菲特和盖茨完全不同，甚至可以说截然相反，某种意义上说，马斯克这一批新一代的美国商业精英，本质就是为了摧毁巴菲特和盖茨的共识而出现的。多说一句，巴菲特之所以现在把遗产传至子孙，一部分原因，也是他原来比较乐观，不用把肥水不流外人田做得这么明显，而现在他认为有必要收缩起来，也就是说，他原来认为，这件事他能控制，他现在认为他控制不了了，这就是他未雨绸缪，为他的未来世界投票，所以巴菲特也是自洽的。

说回正题，年轻人应该有这样的觉悟，老登的共识不是共识，你对老登的共识，最好的方式是看也不看，既不赞同，也不反对，而是把他们当成冢中枯骨，不屑一顾，赞同是造神，反对也是造神，你需要意识到的是，他们绝不是神，无论他们自己，还是他们的投资标的。

只要你的共识与他们不同，那么他们和他们的价值为0。

多年以前，我曾经跟创投圈的朋友一起吃饭，同席的有一个书法家，据他们说，这是书法圈非常厉害的大师，一平尺很贵那种，饭后大师照例要赐墨宝。轮到我的时候，大师问我求什么字，我说就不要了吧，大师第一次遇到这种情况，又问了我一遍，结果我拒绝的声音太大，把大师和朋友吓了一跳。我才意识到，拒绝是不合适的，但我拒绝的原因很简单，我从心底是不认可所谓书法的价值，不认可他们这一套一平尺10w、8w的定价，对我来说，这种所谓墨宝，就是一文不值。大师应该是从来没被拒绝过，局面一下子僵住了，还是朋友替我求了两个字，算是把圆场打过去了，出门以后，我就把这幅字送给他了。

共识就是这种东西，你认可它，它价值连城，你不认可它，它一文不值。如果你认可它，那么就代表你要成体系的认可它，以及由此衍生的一切。你的行为就是在为你认可的共识，理想的世界投票，如果你不认可，最好拒绝。

所以，当你看到国内收藏名家翻车，很多人假装内行说什么“盛世古董乱世黄金”，现在古董没有人敢收了，就是纯属扯淡，这跟盛世乱世一毛钱关系没有，纯粹是因为，他身后的共识没有了。不是古董卖不出去了，是有些人的古董卖不出去了，古董这东西，从来就卖不出去，能卖出去的原因，是因为有共识。

什么共识？谁能给这个共识？愿意给你一平尺的字20w的估价，愿意给你一个瓷器几千万的估价，肯定是他能找到接盘侠，他能把他花出去的钱赚回来，至于怎么赚回来，不一定是把书画瓷器卖出去。

书画也好，瓷器也好，在这里最重要的价值，是它的媒介价值。收藏家也好，大师也好，他最重要的价值，也不是他的文化价值，而是他的链接价值。链接什么？链接不同的体系，让不同的体系可以坐下来对话，完成勾兑。

出现问题了，翻车了，表面看是小事，但是其实就是背后的体系不存在了，皮之不存，毛将焉附，体系沟通需要的管道也不存在了。这才是问题，每个人都要为自己的共识买单。这是你向上走，必须养成的素质，这就是买定离手，你选择了一条道路，就是选择了一个共识，中间不可能改弦易张，你要接受这个路线的好，也就自然要承认这个路线的坏，这是上层才有的观念，你要成体系的思考问题，成体系的接受结果，你的善变，必须是在你的框架之内，共识之内的。你一定要善变，但你的善变，可以是巴菲特式的，但不能是赵武灵王式的。

下层没有这个观念，世界上的大部分人，是没有这个概念，他们只想承受好，不想承受坏，他们不会成体系的思考问题，武汉的出租车司机，面对萝卜快跑的出现，选择了强烈抗议，认为无人驾驶不给活路。抗议歧视没有问题，但是当抗议之前，你先要问自己做了什么，中国的出租车司机，服务有一次飞跃式的改善，那就是网约车的出现，网约车出现后，很多出租车司机抵制，但是最后被迫改善服务，在网约车出现以前，出租车拒载、飞单、跳表，无所不用其极。

这就是这些人不自洽的地方，如果你认为这个活路很重要，那么乘客就是你的衣食父母，你就应该好好服务，养好这个父母，如果你认为这个活路不重要，你才想办法破坏行业秩序，破坏行业的生计，而不是等到行业要消失的时候，你才忽然想起来，这件事对你很重要。这样的心智是不对的。

所以我觉得无人驾驶好得很，无人驾驶即使不能取代出租车，也必将会迎来出租车司机服务的第二次飞跃。

至于出租车司机的哀嚎，你应该看也不看，因为以这个行业从业者的服务精神之差和不思进取，能被社会养到今天已经是奇葩了。你说他们不善变吧，他们能找出那么多的借口，你说他们善变吧，他们忽然开始热爱起自己天天骂娘的职业，这就是进退失据。他们在变化来临前没有做好准备，他们不敢变化，不善变化，因为他们没有内核，他们只能等待变化来安排他们的命运。

一个人越来越成熟的标志，是他首先应该学会的是自洽，学会为自己的行为买单，为自己的共识买单，为自己的世界投票，然后在自洽之下学会善变，能混好的人，当稳定如虎，能混好的人，也当狡猾如狐。